Post 2

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Sullae consulatum? Praeteritis, inquit, gaudeo. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Sed haec nihil sane ad rem; Duo Reges: constructio interrete. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.

Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. An eiusdem modi? Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Bonum valitudo: miser morbus. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Non laboro, inquit, de nomine. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

  • Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.
  • Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.
  • Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
  • Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
  • Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
  • Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Restinguet citius, si ardentem acceperit.

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.